Page 308 - Notiziario del Portale Numismatico dello Stato n. 11.1-2018
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             ABBREVIAZIONI BIBLIOGRAFICHE



             APOLITO P. 2010, Per un lessico iconografico monetale: il tipo del delfino al di là delle espe-
                   rienze siracusana e tarantina, in “Miscellanea di studi storici, Vol. XV 2008”, Soveria
                   Mannelli, pp. 25-48.
             APOLITO P. 2011, I delfini (distribuzione, associazioni, valenza simbolica), in “Proceedings of
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             CACCAMO CALTABIANO M. 1993, La monetazione di Messana, con le emissioni di Rhegion dell’età
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             CACCAMO CALTABIANO M. 1998, Il simbolismo del “Lepre”. Influenze ideologico-religiose dell’Egit-
                   to sull’area dello Stretto riflesse dal documento monetale, in “L’Egitto in Italia dall’Anti-
                   chità al Medioevo. Congresso Internazionale (Roma-Pompei, 13-19 Nov. 1995)”, Roma,
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             CACCAMO CALTABIANO M. 2008, Holm Numismatico, in “KOKALOS. Studi pubblicati dalla sezione
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             CARROCCIO B. 2004, Dal basileus Agatocle a Roma. Le monetazioni siciliane di età ellenistica
                   (Cronologia, iconografia, metrologia), Pelorias 10, Messina.
             GIELOW h.E. 1930, Die Silberprägung von Dankle-Messama (ca. 515-396 v. Chr.), “Mitteilun-
                   gen d. bayerischen numismatischen Gesellschaft” 48, pp. 1-54
             MARChETTI P. 1978, Histoire économique et monétaire de la deuxième guerre punique, Bruxelles.







                                                          NOTE



             1  CACCAMO CALTABIANO 1998, pp. 33-40.
             2  CACCAMO CALTABIANO 1993.
             3  CACCAMO CALTABIANO 2008, p. 295; CACCAMO CALTABIANO 1993, pp. 31 ss.
             4  MARChETTI 1978, p. 474.
             5  APOLITO 2011, pp. 35-41. APOLITO 2010, pp. 25-48. Più che un richiamo al mare, peraltro in questo caso già
             sottolineato dalla presenza sia di Poseidon che del tridente, si rimanda al valore salvifico e protettivo che
             può assumere in taluni contesti l’animale.
             6  CARROCCIO 2004, p. 66 n. 23.
             7  Id., p. 184-186: tale funzione non di rado è resa ancora più esplicita dall’aggiunta di leggende qualificanti
             il dio come ΣΟΤΗΡ, “Salvatore”, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ, “Liberatore”.
             8  Halaesa, situata su un colle alla sinistra del torrente Tusa è fondata nel 403 a.C. da Arconida II, signore di
             Herbita, e da mercenari assoldati per difendersi da Dioniso. Cfr. DIOD. XIV, 16, 1-4. Sulle vicende storiche
             del centro cfr. anche CNAI II, p. 81.
             9  DIOD. XXIII, 4,1; CIC. Verr., II, 2, 122; III, 170.
             10  CNAI, II, p. 96, n. 18.








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